Visuelle Untersuchung
Zwischen Kunst und Sozialwissenschaft
Visuelle Untersuchung ist ein Versuch, sozialwissenschaftliche Fragen mit künstlerischen und visuellen Mitteln kreativ zu beantworten. Sie wird zunehmend von zeitgenössischen Künstler*innen sowie Anthropolog*innen betrieben, die sich mit visuellen Methoden beschäftigen.
Die Hauptmethoden der visuellen Anthropologie, die in einer visuellen Untersuchung angewendet werden, sind: Analyse des Raums (Geschichte, Einsatz, Pläne, Objekte am Ort etc.), Beobachtung am Ort, Interviews und Gespräche mit Betroffenen, Fotografie, Video, Skizzen, Mapping u.v.m.
Am Beispiel urbaner Anthropologie: 2012–13 hat ein internationales Team von Künstler*innen und Anthropolog*innen ein Projekt über Graffiti-Tags in vier europäischen Städten betrieben – Turin, Wien, Vilnius und Zagreb –, mit dem sie Fragen zu urbanen Räumen, der Tagger-Community und der Tag-Sprache nachgegangen sind.
Die Forscher*innen wählten Gespräche mit Graffiti-Künstler*innen, City Exploration und Fotografie als Hauptmethoden. Das endgültige Ergebnis einer visuellen Untersuchung kann sehr unterschiedlich aussehen: Im Fall des Graffiti-Projekts entstanden eine grafische Darstellung der Interviews und eine fotografische Serie. Weitere mögliche Formate wären zum Beispiel Modelle, Skizzen, Zeichnungen oder Mixed Media.
How graffiti tags function within urban spaces
- as markers of individual / personal logo
- as markers of community
- as means of communication
How do graffiti tags act as markers of collective and individual identity within the urban space?
The notion of leaving your mark is universal for graffiti writers. Tags are the simplest form of expression in the world of graffiti writing, [it] is a human need to leave a mark, on the wall or on a tree or make a marking in a cave. Your tag and your word speak about you.
How does tagging function as a medium for establishing relationships within and with the graffiti writers' community?
Being in a crew is the same thing like playing for some football team: you're working for this team; it's the same cause, the same name.
It is a good feeling to have other people representing you.
How do graffiti tags depict inclusive and exclusive language relationships within the urban setting?
A tag is not such a strong sign that could effectively communicate with society: nobody sees it, nobody cares, nobody likes. You talk in public, but no one understands you except those who play the same game.
How do graffiti taggers approach socially produced urban spaces, within the context of re-interpreting urban space?
I look at the city as a canvas. It is a space where I can express myself.
My motivation is the experience of the city, reading the city in my own way, use of the city, even owning it – showing that there is a part that belongs to me.
Graffiti might look aimless, but actually is the error in the system which makes the city live.